وَهُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ بِٱلۡـحَـقِّۖ وَيَوۡمَ يَقُولُ كُـن فَيَكُونُۚ قَوۡلُهُ ٱلۡـحَـقُّۚ وَلَهُ ٱلۡمُلۡكُ يَوۡمَ يُنفَخُ فِـي ٱلصُّورِۚ عَـٰلِمُ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَـٰدَةِۚ وَهُوَ ٱلۡـحَكِيمُ ٱلۡـخَبِيـرُ ٧٣
(Ey Allah’tan başkasına ibadet eden müşrikler! O taptıklarınız hiçbir şey yaratamazlar.) Muhakkak ki Allah gökleri ve yeri hak ile (azametinin, kudretinin ve uluhiyetinin bilinmesi için hikmetle) yaratandır (öyleyse sadece O’na ibadet edin). Allah bir şey var etmeyi irade etmişse* (ki iradesi ezelidir) “(Şu vakitte) Ol!” der, o da (tayin ettiği vakit geldiğinde) hemen oluverir. O’nun emri haktır (mutlaka gerçekleşir). Ve sûra üflendiği gün mülk (hükümranlık) sadece O’nundur. O, ğaybı (kullarının bilmediği şeyleri) ve şahid olunan (kullarının bildiği) şeyleri en ince teferruatıyla bilendir. Ve O (ٱلۡـحَـكِـيـم) el-Ḥakîm’dir (verdiği her hükümde hikmet sahibi olan, hikmetiyle her şeyi yerli yerine koyan, sadece hakkı söyleyen, her fiili doğru ve mükemmel olan, emirlerine bile bile karşı gelenleri hikmeti gereği cezalandırandır), (ٱلۡـخَـبِـيـر) el-Ḫabîr’dir (kullarının her hâlini gizlisiyle açığıyla bilen ve kendisine hiçbir şey gizli olmayandır).
* Allahu Teâlâ’nın iradesi zatî sıfatlarındandır. Onda asla bir değişme olmaz. Allahu Teâlâ bir şeyi irade etmişse mutlaka gerçekleşecektir. Allahu Teâlâ’nın iradesi ezeli ve kdîm (قَدِيم)’dir. Asla hâdis; yani önce yoktu, sonra var olmuş değildir. Hâdis olan, Allahu Teâlâ’nın iradesinin taallukudur. Allahu Teâlâ yaratacağı şeyi, ne zaman, nerede, nasıl var olacağını ve bütün sıfat ve özelliklerini ezelde tayin etmiştir ve var olmasını istediği şeyin zamanı geldiğinde, ezelde irade ettiği şekilde hemen oluverir. Allahu Teâlâ’nın olmasını irade ettiği şey hâdistir fakat Allahu Teâlâ’nın iradesi hâdis değildir. Bu sebeple “Allah’ın iradesi hâdistir yani daha önce irade etmediği şeyi sonradan irade edebilir veya Allah’ın iradesi değişkendir yani daha önce bir şey irade etmiş, sonra bu iradesini değiştirebilir.” sözü, küfür olan bir sözdür. Çünkü Allahu Teâlâ’nın iradesi ilmine uygundur ve daha önce irade etmemiş, sonra irade ediyor ya da iradesi değişebilir sözü, Allahu Teâlâ’nın ilminin kdîm (قَدِيم) olmadığı, her şeyi kuşatmadığı, yeni ilimler edindiği ve yeni edindiği ilme göre irade ettiği manasına gelir.